de afgelopen twee decennia heeft de positieve psychologie beweging psychologisch onderzoek opgefleurd met haar wetenschap van geluk, menselijk potentieel en bloei. Het stelt dat psychologen niet alleen psychische aandoeningen moeten onderzoeken, maar ook wat het leven de moeite waard maakt. De grondlegger van de positieve psychologie, Martin Seligman, beschrijft geluk als het ervaren van frequente positieve emoties, zoals vreugde, opwinding en tevredenheid, gecombineerd met diepere gevoelens van betekenis en doel. Het impliceert een positieve mentaliteit in het heden en een optimistische vooruitzichten voor de toekomst. Belangrijker, geluk experts hebben betoogd dat geluk is niet een stabiele, onveranderlijke eigenschap, maar iets flexibel dat we kunnen werken aan en uiteindelijk streven naar.
ik leid al vier jaar geluksworkshops op basis van het bovenstaande vakgebied psychologie. De workshops zijn leuk en ik heb een reputatie verdiend als “Mrs Happy”, maar het laatste wat Ik wil dat iemand gelooft is dat ik altijd gelukkig ben. Streven naar een gelukkig leven is één ding, maar streven om altijd gelukkig te zijn is onrealistisch.Uit Recent onderzoek blijkt dat psychologische flexibiliteit de sleutel is tot meer geluk en welzijn. Bijvoorbeeld, open staan voor emotionele ervaringen en het vermogen om periodes van ongemak te tolereren kan ons in staat stellen om naar een rijker, meer betekenisvol bestaan te gaan.Studies hebben aangetoond dat de manier waarop we reageren op de omstandigheden van ons leven meer invloed heeft op ons geluk dan de gebeurtenissen zelf. Het ervaren van stress, verdriet en angst op de korte termijn betekent niet dat we niet gelukkig kunnen zijn op de lange termijn.
twee wegen naar geluk
filosofisch gesproken zijn er twee wegen naar geluk, het hedonistisch en het eudaimonisch. Hedonisten zijn van mening dat om een gelukkig leven te leiden we plezier moeten maximaliseren en pijn moeten vermijden. Deze visie gaat over het bevredigen van menselijke verlangens en verlangens, maar het is vaak van korte duur.
de eudaimonische benadering daarentegen is op de lange termijn gericht. Het stelt dat we authentiek en voor het algemeen belang moeten leven. We moeten zin en potentieel nastreven door vriendelijkheid, rechtvaardigheid, eerlijkheid en moed.
als we geluk zien in de hedonistische zin, dan moeten we doorgaan met het zoeken naar nieuwe genoegens en ervaringen om ons geluk te “aanvullen”. We zullen ook proberen om onaangename en pijnlijke gevoelens te minimaliseren om onze stemming hoog te houden.
als we de eudaimonische benadering volgen, streven we echter naar Betekenis, waarbij we onze sterke punten gebruiken om bij te dragen aan iets dat groter is dan onszelf. Dit kan soms onaangename ervaringen en emoties met zich meebrengen, maar leidt vaak tot diepere niveaus van vreugde en tevredenheid. Een gelukkig leven leiden gaat dus niet over het vermijden van moeilijke tijden; het gaat over het kunnen reageren op tegenspoed op een manier die je in staat stelt om te groeien vanuit de ervaring.
groeien door tegenspoed
onderzoek toont aan dat het ervaren van tegenspoed goed voor ons kan zijn, afhankelijk van hoe we erop reageren. Het tolereren van leed kan ons veerkrachtiger maken en ertoe leiden dat we actie ondernemen in ons leven, zoals het veranderen van baan of het overwinnen van ontberingen.
in studies bij mensen met een trauma beschrijven velen hun ervaring als een katalysator voor diepgaande verandering en transformatie, wat leidt tot een fenomeen dat bekend staat als “posttraumatische groei”. Vaak als mensen problemen, ziekte of verlies hebben ondervonden, beschrijven ze hun leven als gelukkiger en betekenisvoller als gevolg.
in tegenstelling tot gelukkig zijn, wat een voorbijgaande toestand is, gaat het leiden van een gelukkiger leven over individuele groei door Betekenis te vinden. Het gaat over het accepteren van onze mensheid met al haar ups en downs, het genieten van de positieve emoties en het benutten van pijnlijke gevoelens om ons volledige potentieel te bereiken.